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她一干就是七八年,既负责行政又亲自任课,把中国的传统美德与西方的民主、自由思想结合起来,将中国国学与西方的自然科学结合起来,使北洋女子师范学堂成为中国现代女性文明的发源地之一。许多在此学习的女生后来都成为中国杰出的革命家、教育家、艺术家,如邓颖超、刘清扬、许广平、郭隆真、周道如等,她们都曾聆听过吕碧城授课。 袁世凯的秘书 辞职后角逐商海、游历欧美 中华民国成立后,袁世凯窃取辛亥革命的果实,任大总统,吕碧城进入新华宫担任大总统的公府机要秘书。后袁世凯欲称帝,筹安会的一批人积极充当袁世凯复辟帝制的吹鼓手。吕碧城不屑袁世凯及其追随者之所为,毅然辞职,携母移居上海。她与外商合办贸易,仅两三年间,就积聚起可观财富,成为富甲一方的女商人。 1918年,吕碧城前往美国就读哥伦比亚大学,攻读文学与美术,兼上海《时报》特约记者,将她看到的美国之种种情形发回中国,让中国人与她一起看世界。她4年后学成归国。1926年,吕碧城再度只身出国,漫游欧美,此次走的时间更长,达7年之久。她将自己的见闻写成《欧美漫游录》(又名《鸿雪因缘》),先后连载于北京《顺天时报》和上海《半月》杂志。 吕碧城终身未婚,后逐渐开始对宗教发生兴趣。民国初年,吕碧城在北京见过天台宗高僧谛闲,若有所悟。不过吕碧城真正开始信佛,根据她自己的记叙,是在1929年前后。当时吕碧城旅居英国伦敦,友人孙夫人偶然在街头“捡得印光法师之传单,及聂云台君之佛学小册”,孙夫人对此不屑一顾:“这时代,谁还要信这东西!”但吕碧城立刻说:“我要!”“遂取而藏之,遵印光法师之教,每晨持诵弥尊圣号十声,即所谓十念法。此为学佛之始。” 吕碧城信佛后,守五戒,吃素,而且大力宣传动物保护。1929年,她接受世界动物保护协会的邀请,代表中国出席世界动物保护协会在维也纳召开的会议,大力提倡素食,“护生戒杀”。1930年,吕碧城正式皈依三宝,成为在家居士,法名曼智。 1939年,第二次世界大战爆发,欧洲的硝烟比中国更浓。吕碧城由瑞士返回香港,先是住在香港山光道自购的一所房子中,后搬入东莲觉苑,1943年1月24日在香港九龙孤独辞世,享年61岁。 刘继兴
1965年4月初,我们中队到四川甘孜地区作业。甘孜四面环山,我们作业任务全部在山上。 群山中有座卡瓦老热雪山,身在甘孜抬头就可以可望见。因为它高,山顶上老有云团遮盖。这座山为什么叫卡瓦老热,藏胞们说,它高得连老鹰也心怯,是座连老鹰也飞不过去的山。 卡瓦老热雪山是我们的作业点,我们在家做计划时,想躲过它、避开它,反复研究多次,就是改不了这个点位。在突出政治的年月里,人马未动政治先行。我作为一个书记,再高的山也得带头率领同志们攀登。 走了几天,我们离卡瓦老热雪山约有5里路了,在依山傍水的一块平地上搭起帐篷,晚上开了小组会,研究上山的准备工作。留在帐篷里的人员,一个做饭,一个守帐篷,守帐篷的那个便是我。 1965年4月20日晨,饭后,小组人员带着作业器具向山峰走去。留下做饭的那位同志叫帅光财,是个临时工。由于年纪小,在小组里打打杂、做做饭。 10时,小帅提桶到河沟里提水,走到半坡上,一头栽倒在地。我听到响声,走出帐篷,看到他躺在地上,桶里的水往外流,全身衣服全湿了。我急忙把他扶回帐篷里,喂了药,喝了水,无啥大碍,但做饭已不行了。于是这提水、烙饼、炒菜、熬汤的任务只能落在我身上。11时,我担上午饭向卡瓦老热方向一步一喘气地走去。 卡瓦老热山不陡峭,不显得峥嵘,也无怪石嶙峋。我沿着山梁一脚深、一脚浅地踏着雪地向上走去。为缓解缺氧压力,走几步停下来,喘喘气,不过还有精力环视周围的山景。有的山像馍头,有的山像奶头,还有的山像剑,山山参差不齐。再低头俯视,雅砻江像一条白练。我正望着这一切时,忽然传来了轰隆的爆炸声,看来山上冰挖不动,不得不用炸药炸坑。但我心又一惊,我怕高山上的爆炸声会震出雨雪来。于是我加快脚步向他们走去,这时,天空乌云密布,风声、雷声、闪电相伴而来。见了他们我把饭担子一丢,连气也不敢多喘,我得往山下去。我有心脏病呀!走时医生开出的不宜到高原工作的证明还揣在身上,在山上我多停一分钟,生命就多一分钟的危险。 我立即向小组同志挥手告别,抬脚向山下疾走。天空乌云翻滚,黑幕罩天,狂风与雷电相交加,威力震撼得山仿佛也在摇晃。我的帽子不知何时被风吹跑,头上有了积雪,我用手拂雪时,头发冒出了火花,夹杂着吱吱的声音。我不敢再走了,坐在雪堆旁等天晴吧。由于气压低,我呼吸急促、胸部憋闷、心脏跳得特快,感到心慌,但心里丝毫没感到恐惧,党教育我几十年,我有股子“冻死迎风站,饿死不低头”的志气。此时雪下得大得怕人,像天上飘下来的白帐子,倾盆而倒。我每几分钟就抖一抖身上的雪,不然我会被雪掩埋。此时,我想到山上的同志们,不知他们藏身在何处,有无危险?想到出测时,总局局长陈外欧将军在出征会上问,谁到甘孜执行任务?我站起来回答:“我。”将军笑着说:“甘孜是红四方面军走过的地方,我很熟悉,很有感情。你们完成了任务,我坐直升飞机飞抵甘孜向你们庆功。”领导的嘱咐,在我耳边回旋。我自己给自己下决心,为了完成领导的嘱托,我得生存下来。 高山上的天,孩儿的脸。在生与死近在咫尺之时,天上突然凸显巴掌大的蓝天。一阵风吹得满天乌云向西飘散,不到一支烟的工夫,天上全蓝。绝处逢生,气压升高了,呼吸舒畅了,我站起来,飞步下山。尽管雪有膝盖深,可劲头却十足。走了一阵子,我觉得山形有错,我下错了方向,这是要命的错呀!这下我真怕了,不敢再走了。我一天没吃饭,连出气的劲也没有了,此时我只有席地坐在雪上,企盼同志们能救我一救。 天上亮满了星星,四周静得怕人。忽然山上传来“秦书记”“秦指导”的叫声,我乐了,但我的应声他们难以听到,在不得已的情况下,为了生命,我掏出随身携带的手枪向天放了几声。他们听到枪声,急速地向我跑来,见了面话也顾不上说一句,同志们扶我推我、拉我拽我,同志们的亲切劲,激动得让人掉下眼泪。同志们救了我,我又重获生命。晚上我在烛光的陪伴下,趁着满怀激动时刻,写下了这篇日记。 秦瑜
王中胜的墨沿用旧名“龙门墨”。 一杵,二杵,三杵绛州墨匠挥舞的闪闪银杵下,一团墨胚渐而黏糯柔韧…… 时光荏苒,制墨人王中胜挥汗如雨,效仿着千年前古墨匠的千杵万杵,捶敲着眼前的墨胚,唯一不同的是,他手中之杵为铁制。 2012年3月26日,运城市新绛县中城街,我省手工制墨非物质文化遗产传承人王中胜,正在沿用古法制墨。这是我省唯一一处古方墨条作坊。摆放于作坊内通体墨黑、描金雕龙的墨条墨锭,让人有穿越时空之感。 早在唐宋时期,我省古绛州今新绛县的墨条墨锭即是“贡墨”,与徽墨历史相近。现如今,上海与安徽的几家手工墨企已发展成了文化产业,每年出口创汇数目可观。而在新绛县问及“墨条”,古城人却大抵不知。 王中胜的墨沿用旧名 “龙门墨”,这个有些清高的制墨人,难得糊涂却又内心纠结,深陷于小作坊经营困局而束手无策。手工晋墨的前路,也将伴随着他的命运而沉浮不定。 困境之际 偶然学艺笔墨静心 新绛县中城街,巷子幽深而僻静,这里曾是盛极一时的“古绛笔墨一条街”。巷底,一陈旧阁楼里住着王中胜夫妇。王中胜,50岁,擅长墨条墨锭的制作。举止温婉的妻子为新绛“积文斋”毛笔元老张永福之女张喜婷。王中胜之手艺,来自老丈人张永福的手传口授。 清末时期,张永福老人在“笔墨一条街”上做工。其时,绛州产的龙门墨条墨锭仍为常年进贡物品。1937年,绛州有七家墨庄,年产墨锭1800公斤,笔庄生意的繁荣带动了墨条的生产销售,几家老店所产的“龙门”等墨条热销全国。上世纪60年代,各墨社的年产量增加到2.46吨。当时,上海“曹素功墨”质量好、销路广,1964年,公私合并后的新绛县笔墨社组织技术人员前去学艺。之后,绛州墨锭工艺得到改进,做出的墨条墨锭既香又黑,品貌俱佳,“龙门”、“百花”等品牌墨锭还远销到日本、新加坡等地。 对老丈人讲述的这段历史,王中胜记了个大概。20年前,而立之年的他学习制墨时,确与兴趣无关。上世纪80年代,他在新绛国营制袜厂车间工作,下岗后他开始跑客车,接着又跑出租,随后再做木工。结婚多年,历经沧桑事事不尽如意,老丈人张永福建议:“不妨学学做香墨?”香墨指的就是墨条墨锭。 他应声便学,总归是自家的买卖,不用受人指使,不用风吹日晒,守着家,守着亲人,心情舒坦自在。就这样,一晃20年过去了,他帮着老丈人打下手,日复一日地做着繁复的活儿。 什么工序都干,却没有一次是独立将全部工序做下来的。有时,他也反省,自己究竟能否将这些“眼睛都看出茧子来了”的工序拿下。 现年94岁的张永福老人,14岁学徒,一辈子从事笔墨制作,名气很响亮。“积文斋”拥有一批固定的客户,生意做得不温不火。老人清欲寡语,安于现状,很少对前来探访毛笔制作的人士提及另一技艺“墨条制作”。就这样,墨条沉寂着,王中胜也沉寂着。 2011年夏,雨水多,老屋房顶塌陷。张永福老人搬到了儿子家里暂居,作坊留给了王中胜夫妇俩打理。连做几次香墨,王中胜做得酣畅淋漓,成品锃亮细腻,均是上乘之作。 沉寂之时 传承申遗万杵倾力 也就是在这个时期,王中胜细细地研究了绛州墨史。 我国第一部典章制度专史《通典》中记载,唐时规定绛州每年贡墨一千四百七十锭。《新唐书·地理志》也载明,绛州、潞州的墨为贡品。而诗人韩愈在《昌黎集·毛颖传》中提到的“绛人陈玄”即指墨、“陶弘”指砚,此二人都是古绛州人。可见,新绛墨锭生产史有上千年。直到1970年,由于销售不济等原因,新绛县工艺厂的墨锭方停产。 这些史料提供给王中胜很多信息:他的技艺不仅可以用来糊口,在省内也属凤毛麟角。2011年,他积极申报了运城市非物质文化遗产传承人,并首获证书。这让王中胜对手中的技艺有了全新的感悟。 墨锭制法分为十多道工序,“先和料,再把皮胶用文火慢熬。熬软取出,将油烟、麝香、冰片、朱砂等料依次按量加入,置于铁皮上用大杵反复捶敲无数次,敲成纸一般薄,再折回来捶敲,周而复始。当烟料和胶料细腻均匀地糅合在一起,坯料就形成了。这道工序没有几万重杵,是出不来好活的。”王中胜边捶边谈。此景曾被古代诗人们吟为“元霜万杵文蟠螭,轻烟融液生琼芝”,诗文虽美,操作起来,颇为耗费体力。有时,需要一整天的工夫捶敲,体力不支的王中胜经常需要儿子来协助完成。“墨胚捣好搓条压入木质墨模定型,放入外间客厅反扣的瓮底阴着。干后锉掉不齐整的地方,在墨条上描金,再行包装。” 相传“积文斋”陈墨还可治病,难不成与添加麝香、冰片等药材有关?“治病一说,丈人提过,一般是用陈墨。”王中胜称,要逢端午时节,抓蛤蟆去内脏,将墨条塞入蛤蟆肚子里,一个星期后取出。遇有毒疮、痄腮等病,把墨条化水,涂抹患处,有奇效;另一方面,则是妇女产后血崩,墨条研水温服,可止血。“现代医学发达,止血药物以及消炎药都很方便,也没有人去尝试这个古方,更不知道这是传说呢,还是真有疗效。”对此,他没有想过一试,更没有打算将此“药用”作为优势去宣传。 至于墨中添加麝香与朱砂,目的何在?20年来,王中胜没有向丈人探究询问过。“用麝香、朱砂等药材,墨条就有了墨香,最主要的是这些珍贵的材料防腐防蛀,能延长墨的储存时间,增强墨的墨色,使得墨色年代越长越亮,字迹如新,还起到了写字画画不晕纸的功效。而且,无论毛笔软硬,墨感是流畅的,不涩。”张永福老人虽年岁大了耳背,给记者说起渊源来仍头头是道。 经营之淡 试水新路无功而返 如今书法用墨,大抵使用墨汁。研墨的恬静和享受,成为现代人无法体会的奢侈情感。闲暇时分,王中胜就摆砚研墨,感受墨的流利柔滑度以便改进,而妻子则手舞毛笔,小试笔锋的韧性弹性。那样的氛围是自我的、温馨的。然而,现实总是缺少温情的。 尽管已获得了“运城市级非物质文化遗产”的称号,但并没有给这个制墨作坊带来回转的生机,作坊生意清冷。“积文斋”墨条每月销售除去成本,王中胜能余得两千多元。“仅够糊口,勉强度日”,这就是新绛制墨人的现状。 去年,一位东北人提出每年20万元买断王中胜的制墨销售权,王中胜不假思索挥手说:“不行。这相当于卖给人家了,给人家打工,钱再多也不干。” 新绛墨条通过网络宣传和销售不失为开拓市场的一条途径,然而,庞大的网络搜索引擎,竟然找不出一条关于“新绛县制作销售墨条”的只言片语。以至于“新绛县吧”中,一干文人屡屡发帖感伤“绛州墨锭”早已失传,却无人辩解。 在儿子的帮助下,王中胜开通了博客,向网络推广迈出了试探步履。遗憾的是,博文中关于“积文斋”的介绍堆放在一起,也无作坊动态更新,内容单一而生硬,就连墨条的介绍也是寥寥数语带过。博客遭冷遇,王中胜上网热情骤降,又将脚步收回了家门。“宣传这个东西,没多少用。用我
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